天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
于是洪武帝传旨，命二丐讨要使用太平鼓，且命鼓上安十三个铜铃，下缀黄穗，其他乞丐不准用黄穗，俱用蓝穗。
使蓝穗乞丐不准入城。
凡梭、李二丐讨要之处，不论商家、居民、文武官职都要给钱。
于是梭、李二丐叩头谢恩。
二人出宫之后，深悔未向洪武帝讨得住处，竟在通济门内挖城墙掘洞而居。
地面官人不敢拦阻，后城外乞丐不得入城，欲入城者，或投梭为师，或投李为师。
梭、李之徒日见增加，支派传流最为昌盛。
穷家门儿（2）
今日穷家门人，称其门为六大支派。
即：丁、高、范、郭、齐、阎六姓是也。
在昔帝制时代，南京乞丐之多为各地之冠。
通济门内花子洞，即乞丐居留之所。
至今南京之花子洞已由官方封锁，禁止乞丐居留了。
在明太祖朱元璋太孙建文帝在位时，燕王朱棣由北京至南京，逼走建文皇帝，朱棣篡位之后迁都于北京，还有许多乞丐随驾北来，在北京借势恶化。
传至清室未亡之先，北平尚有许多“杆上的”
（即乞丐头儿）各辖一方。
每有住户办红白喜庆事时，都邀杆上的在门前保护，防止穷家乞丐搅闹。
如有宾客入门时，杆—亡的尚替本家招待。
商家铺户新张以前，铺长必须向本街杆上接洽，并许以每节给银若干，杆上的便肯为其阻止乞丐恶化。
早年“逼柳齐的”
（江湖中的生意人管穷家门的乞丐调侃儿叫逼柳齐的。
盖生意人以一文钱调侃为柳齐，他们强讨恶化，亦不过为一文钱柳齐搅闹而已。
为逼柳齐使人生厌江湖人皆轻视彼辈），在社会上任意扰乱，于秩序上极有妨害。
现今强讨恶化已被取缔，穷家门多不化锅（穷家门管沿门乞讨，调侃儿叫化锅，社会人士称为串百家门的），改在各市场、庙会、拉场子撂地。
江湖人常说，昔日江湖人都严守规律，在早年穷家门人不敢上地。
摆地设场之人，更不赁给彼辈桌凳，倘若赁给他们桌凳，江湖中的金、皮、彩、挂各行人亦不肯依的。
如今穷家门的人们能在各市场、各庙会赁桌凳上地。
二十余年前恐也不多见也。
庚子年北京城中所见穷家门的乞丐，家伙多是挂黄穗的，挂蓝穗的乞丐入城亦有一定日期，须在每月初二、十六以后，否则入城必被杆上的率众痛责一顿，逐出城外。
但如今靠扇的（生意人又管他们要饭的叫靠扇的）随便入城，杆上的亦天然淘汰了。
骗术门之骗法
在清末时代人人都是蓄发留辫。
“扫苗”
的行当（剃头的行当）还不似如今哪！
有些个剃头匠每日挑着剃头的担儿，手持“唤头”
去串胡同。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！