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，是因为不相信岳飞会谋反，他与秦桧说话时虽然生气，但责问的重点却是在“罪证不足”
，可见当时岳飞是被指控谋反，秦桧找不到证据，只好一直将他关在牢里。
以现在的情况来说，就是“因有逃亡串供之虞，收押禁见，不得交保。”
然後才搜索住居，传唤相关人等来套供对质找证据。
至於“莫须有”
三字，曾有人解为：莫，须有。
意思是：不用问了，一定有。
又有人解为：莫须有为或许有。
笔者最近看到的一个研究结果，感觉比较合理，研究说：“莫须”
两字为宋时口语，莫字无意，莫须即为“须”
意，莫须有即“一定有”
。
王巩随手杂录：“朱衣人曰：”
既误，莫须放回？‘金紫人曰：“合如此。
’”
这样把它放回韩世忠与秦桧的对话里，感觉就比较合理了。
否则韩世忠特别跑一趟去问岳飞为何被关，秦桧若只模棱两可的敷衍说：“或许有吧？”
韩世忠好歹也是一代名将，难道会就这麽算了吗？若秦桧是斩钉截铁地说：“一定有，我会找出来给你看。”
韩世忠这才会气得丢出辞呈，用“老子不干了”
向高宗皇帝抗议吧？
不过不管“莫须有”
三字原意为何，现在这三个字已经变成了成语，人人朗朗上口，随意引用。
君不见朝野政客，每每牵涉某某弊案，引起检调关切时，都要气急败坏，声嘶力竭地开记者会大喊冤枉，自比岳飞是遭了“莫须有”
的罪名，相对的检调单位就成了“秦桧”
。
然後开始演出一幕幕“罗生门”
，看得全国百姓眼花撩乱。
“罗生门”
是日本文学家芥川龙之介的一篇短篇小说，整篇故事是由数个人口述而成的，他们描述的事件明明是同一件，可是因为人人立场不同，描述出来的内容也不尽相同，甚至互有矛盾。
故事结尾没有交代所谓真正的真相，因为那是作者要留给读者的省思空间。
“罗生门”
是不折不扣的外来语，三个字拆开来，人人都懂，但合在一起，就跟“莫须有”
一样，无法望文生义。
然而它们却成了现今社会常用的口语，也是奇事一件。
岳飞既然因“叛乱罪”
而死，就像今日被指“卖台”
处死一样，当时有谁敢挺身疾呼岳飞无罪？一直要等到二十二年以後，孝宗嗣立之後，才下诏岳飞“官复原职
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