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就这样相峙了二年之久，到了第三年，智氏引晋水淹晋阳城。
由于长期被困造成弹尽粮绝、人心疲散的情况，晋阳城的形势变得十分危急，赵襄子想出了分化三家联盟的计策。
他派相臣张孟悄悄地出城去劝说魏、韩。
张孟对他们说，唇亡齿寒，如果赵国亡了，智氏的势力得不到抑制，野心不减，迟早也会消灭魏、韩两家，独吞晋国。
韩、魏看清了形势，倒戈相向，暗中与赵商定共同灭智。
智氏的谋臣看出事情有异，劝说智氏小心谨慎。
然而专断跋扈的智氏不以为然，结果被其他三家联合灭掉了，其土地户口也被三家平分。
这时晋已完全衰落，他们于是瓜分了晋国土地。
公元前403年，周天子正式册封韩、赵、魏为诸侯。
后来三家废掉晋君，晋亡，取而代之的是新的封建君主韩、赵、魏。
他们各立宗庙，建都城，逐渐进入战国七雄的角逐中。
5。
百家争鸣
春秋战国时期，由于官学的没落和私学兴起，征战杀伐带来的对思想控制的放松，在民族大融合的环境下，出现了“诸子蜂起”
、“百家争鸣”
的思想大解放，不同的学派纷纷着书立说。
诸子百家，最重要的就是儒家、墨家、道家和法家，另外还有阴阳家、杂家、名家、纵横家等，他们代表了不同阶级集团的利益和要求，对社会和宇宙万物提出各自的解释和主张，推动了思想领域的大繁荣。
最早出现的是老子，他是道家学派的创始人。
关于其生平，文献记载得很少。
老子年长于孔子，与孔子一样是春秋末年的人，着有《道德经》一书。
老子代表了没落贵族的立场，反对苛暴的统治，主张无为而治，推崇“小国寡民”
的社会理想，向往“邻国相望，鸡犬相闻，老死不相往来”
。
他的自然宇宙观比较有价值，他以“道”
为世界的本原，倡导直觉主义认识论，具有朴素的辩证法思想。
道家在战国时期的代表人物庄子，也出身于没落贵族，做过漆园小吏，后弃官终身不仕。
庄子一生清贫，却着书十余万言。
他继承了老子关于“道”
的哲学基本立场，提出了极具特色的“齐物论”
。
他认为万物本质都是相同的，反对主观片面性，提出人的认识中有限与无限的矛盾，另外还提出“逍遥游”
的理想境界，对后世哲学观与文学创作产生了巨大影响。
对后世产生最大影响的是儒家，其创始人是孔子。
孔子的理论核心是“仁”
，体现仁的制度是“
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