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在宋人话本《大宋宣和遗事》中描写杨戬陪同宋徽宗微服私访，寻花问柳。
“第四位召唤候选人物——北宋时期包青天包拯。”
“包青天包大人！”
刘瑜拍手大叫。
正史中的包拯，字希仁。
庐州合肥人。
中国北宋政治家。
天圣五年，包拯登进士第。
累迁监察御史。
庆历新政失败后，曾主张严格选拔官员，裁汰冗杂、贪暴、懦弱的官吏，年老的官吏应强令致仕，以解决冗官问题；停止招募士兵，拣斥老弱，以解决冗兵问题，并选将练兵，训练义勇以备边；抑制贵戚和宦官等的权力，轻徭薄赋，节省开支等。
历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。
知谏院时，多次论劾权贵，建言兴利除弊。
再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。
嘉佑六年，升任枢密副使。
因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”
“包龙图”
。
嘉佑七年，包拯逝世，享年六十四岁。
获赠礼部尚书，谥号“孝肃”
，后世称其为“包孝肃”
。
包拯审案明察，执法严峻，不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，令行禁止，有“包青天”
及“包公”
之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”
之语。
身后成为家喻户晓的“清官”
典型。
后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世。
南宋和金朝时已有以包拯为主题的故事、小说和戏曲，元剧中有大量包公戏，后有小说《包公案》流行于世。
有《包拯集》传世。
而演义中的包拯则富有神话性，包拯在社会享有盛誉，因而人们广泛传诵他的事迹，并加以理想化和艺术化，衍生出许多轶闻传说。
南宋时有以包拯为主题的故事和戏曲。
在中国戏曲史上，没有一位官吏能够像包拯那样，可以如此频繁地出现当今历代的戏剧舞台上，至今久演不衰，并且成为一类非常独特的戏剧通称“包公戏”
。
包公戏的流行，从南到北，几乎涉及到所有的戏曲种类。
戏剧中的包公，并不等同于历史上的包拯，而是改编自文学包拯的带着某种理想化的包拯形象，包拯既是一位清正廉明、铁面无私、心智过人、执法如山的清官，又是一个半神半凡的超人。
在他的身上，凝聚了专制社会下老百姓对于清官的企盼，和对社会公正的向往。
包公戏情节曲折，是非分明，同样赢得今天观众的喜爱。
包拯的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。
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