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第一类是墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。
在一张卷子中，这类题目大概有30至50道。
第二类是帖经，跟现代试卷的填空与默写差不多。
考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。
根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。
第三类是策问，即议论。
依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。
策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。
华夏社这次科举，没有学南宋的科举，考经义。
经义，就是是围绕书义理展开的议论。
如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟宋廷指定的“圣贤书”
是遵。
自宋朝开始，经义取代帖经、墨义。
这样显然极大的束缚了考生的思想，但是对于宋廷的统治自然是极大好处的。
华夏社自然不用这么做，只要粗浅的了解一下考生的文化水平也就够了。
第二天，考的是算学。
当然了，不会考的太难。
第二天也就是最后一天，分两场，一场为地理，一场为历史。
所考内容均在华夏社的备考书本之内。
要求仕子能够了解现在的世界形势，以及已知世界的地理状况罢了。
而且这次科考录取人数没有限定，第一天所考内容分数为350分，第二天分数为350分，地理150分，历史150分。
总分1000，分数达到750分的，即算考中。
看到布告上所写，袁合论几人惊喜的互相对视了一眼，他们没想到这次科考如此简单，而且就连人数都没有限定。
看来，是华夏社的统治区域变大，严重缺少各种官员。
这么一来，录取率定然很高。
终于有望进入仕途，苏石山兴奋的满脸通红，开始哆嗦起来。
不过袁合论想了想，觉得还是需要提醒一下大家伙：“诸位，布告上面的内容应该不会有假。
可各位有没有想过，这地理和历史两门，以往咱们都没有接触过，就算是备考的书本，但时间上离开考不过几天，如果不能收记熟，只怕考上高分，也不容易。
另外，这第一天的策问，更是重点中的重点。
但若是策问所包含的，乃是这两门新学地理和历史中的呢？”
几人听完，立刻把之前的骄傲轻视抛到了脑后。
是阿，国之重计，怎么会如此简单。
如果不是袁合论提醒，只怕是入了考场，得后悔死。
话不多说，既然已经记录完毕，也有了备考书本，几人匆匆忙忙的回到小院，开始专心备考。
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