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的“固”
历来有歧义。
钱穆先生《论语新解》试译为：“一个君子，不?厚重，便不能威严。
能向学，可不固陋。”
《十三经注疏》邢昺收录有二?：其一是孔安国注：固，蔽也。
当学先王之道，以至博闻强识，则不?固蔽也。
其二为“坚固”
义，言人不能敦重，既无威严学又?不?能坚固识其道理也。
这也是朱熹在《论语集注》中所取的观点。
“固蔽”
和“坚固”
这二?义均为常训，总而言之，对于“学则不?固”
的解释，无外乎这两种。
这位不?知名的巨巨明显是“固陋”
派的。
还顺手引《左传·定公十年》《孟子·告子下》《礼记·哀公问》的原句佐证。
这是直接反对朱熹巨巨的解释啊！
！
与钱穆先生一样，这位巨巨认为这“不?重则不?威”
，“学则不?固”
，“主忠信”
，“无友不?如己者”
，“过则无惮改”
。
非止钱穆先生，杨伯峻先生在《论语议注》中明显也是赞成“固陋”
这个观点的，将“不?重则不?威”
和“学则不?固”
视为并列关系，认为这几句话分指五件事。
若是将“固”
解释成了坚固，就变成了“不?重则不?威，学则不?固”
，成了递进的因果关系。
此处又?引《论语》中各种例子来证明，“则”
多?用于并列关系而非递进关系。
除了对“学则不?固”
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