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在举行一些较为重大(正规)的祭祀活动时,它常是同偎桑、祈神舞蹈一并举行的。
换句话说,就是藏族先民在举行祭祀活动时,既要煨桑,也得献上“血牲”
,跳起祈神或驱魔的各种舞蹈动作。
血祭,又称红祭或活祭,一般是指宰杀牛、羊、马等动物作为牺牲来敬献给神灵;或者是用这些动物先祭祀,然后再宰杀。
血祭中还有一种被称为“大红祭”
的,是专指杀活人来作为牺牲以祀神的。
不过,根据现在所掌握的资料分析,这种杀活人的祀神的大红祭,还不多见,绝大部分都系以牛羊为牺牲,就是以猕猴为牺牲也微乎其微。
即以血祭的变异形态——殉葬为例,目前在藏区的考古发掘中,仅只发现牛马等尸骨,尚未发掘到以人和猕猴殉藏的。
当然我们决不能因此而就否定掉以人来殉葬的可能。
也不能否定汉藏史籍中以人殉葬的记载,贡布摩岩石刻上就刻有止贡赞普时期的以人殉葬的事例。
“这么说你是从西藏来的?”
我心里突然有个古怪的念头,很可能这‘通灵宝玉’来自于传说中的藏教密宗。
叫做玉儿的石头没有回话,似乎陷入了沉思,良久才幽幽地说:“布达拉宫,五百年前我是布达拉宫的镇寺之宝。”
“哦。
。
。
。
。
。”
看来这石头还颇有些来头,突然想起了教父,就又问道:“程西也是你主人?”
“恩,他是第三十四代,不是我哪有他的今天。”
“啊,他做教父都是因为你?”
“嘿嘿,那当然。
老家伙坏坏的,坏事做完了又让儿子做了我主人,谁知道让你拣个便宜。”
“切,你还不知道谦虚。
。
。
。
。
。”
“你说我脸皮厚吧,总比你挨这么多刀,还瞎逞强好,嘿嘿。”
我气愤起来,骂道:“R,那我挨刀子时,怎么不帮我,后来还中了一枪,疼都疼晕了!”
那玉儿很委屈:“晕倒!
怎么能怪我,你中枪后,胸脯流血的时候,才沾到我身上。”
“唉”
我叹了一口气,道:“算了,其实做你主人也没多大的意思,就当多个免费医生吧!”
“啊,这么小看我!”
玉儿逞强起来,又说:“本来都是教主人‘读心术’,看你这样子,是没必要啦。”
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