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有谦虚地展示，（她毕竟说过，她讨厌谦虚！
）而是一付咄咄逼人的架势。
她用的动词诸如“崇拜”
、“讨厌”
都充满激｜情，这仿佛是宣布，为了这五笔中的每一笔，为了这五点中的每一点，她随时准备拼个你死我活。
为什么如此激动？阿格尼丝反躬自问。
她想：像我们这样被抛掷到世界上，我们必须首先与掷骰子时那特定的一掷认同，与超凡的电脑所安排的偶然动作认同：我们看到“这”
（镜子中面对我们的映像）就是我们的自我时，不必大惊小怪。
没有面相即自我这种信念，没有这样一种基本的幻像、原幻像，我们就无法生活，至少不能认真对待生活。
与自我认同是不够的，必须充满激｜情地认同，视为性命攸关之大事。
只有这样，我们才能不把自己仅仅看作是人类原型的一个变体，而是一种有其不可替代的内质的存在。
那位新来者之所以要给自己画像，而且明确告诉大家它体现了某种独特而不可替代的属性，某种值得为之奋斗、甚至牺牲的属性，原因也正在于此。
阿格尼丝在桑那浴蒸气中熏了一刻钟，起身一猛子扎进了一个注满凉水的水池。
然后，她也来到大屋躺下休息。
四下都是女人，她们仍然在没完没了他说话。
她很想知道电脑程序安排的死后生活究竟是怎样一种存在。
她脑子中出现两种可能。
如果电脑的活动范围局限于我们这个星球，而我们的命运又完全依赖于它，那么死后的存在除了我们现世已经历的几种排列形式以外，不会再有什么；我们将重复类似的情景和存在。
我们将独处还是群居呢？可惜，独处不太可能；活着时只有那一点点，我们死后还能指望吗！
不管怎么说，死者的数量远远超过生者！
她现在正斜躺在一张折叠躺椅上，死后的存在充其量与此刻的经历相仿：四面八方都传来叽叽咕咕女人的说话声。
这没完没了的说话声就是永恒：当然还可以想象出更糟的比喻，但女人的无休止的说话声已足以使她一定要抱住生命不放，一定要竭尽所能把死亡挡在远处，越远越好。
还有第二种可能：在我们这个星球的电脑之外，或许还有更高级的其它电脑。
那么，未来存在就不会重复我们的过去，人死的时候就会有希望，虽然朦胧，却值得怀抱的希望。
阿格尼丝想起近来萦回于脑际的一个情景：一位陌生人上门来见她。
此人态度和善、性格可爱。
他捡了一张椅子坐下，面对她和她的丈夫，侃侃而谈。
他的友好态度有一种特别的感染力。
保罗情绪极佳，有说有笑，还取出了家庭影集。
客人一页页翻看着，对某些照片感到困惑。
例如，有一张是阿格尼丝和布瑞吉特站在埃菲尔铁塔下，客人间道：“那是什么？”
“那是阿格尼丝，没错。”
保罗回答。
“这是我们的女儿布瑞吉特！”
“我知道，”
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