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第83章 尾声 末日时在做什么可以来拯救吗(第4页)

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还记得间桐脏砚原本的谋划吗?

他打算以樱的身体作为容器,召唤来恶神,自己再找机会用律令魔术篡夺恶神——以自己的人格,去取代恶神的人格。

这行为根本是疯。

但不得不承认的是还是有那么点理论上成功的可能性的。

毕竟,恶神是不具备真正意义上的‘自我人格’的,她是全人类无意识间恶意的集合体,连进行对话都需要借用樱的人格,行动内容上也会因此受到樱的影响。

间桐脏砚要是成功趁虚而入了,然后再展现出能够硬抗此世一切之恶的‘意志’,那理论上来说——理论上来说也不是没可能。

但就算间桐脏砚真的走到了这一步,最终的结果,大概率也只是恶神原本借用的人格,从樱变成了间桐脏砚。

为了做到这点,间桐脏砚提前在樱身体的心脏内,还藏了一条特殊用来为‘夺舍’准备的魔虫。

老实说.

龙魔阿兹达哈卡认为,区区间桐脏砚,还不配成为属于‘虚假的安哥拉曼纽’、‘真善美之兽’的试炼。

太弱了。

所以打从一开始,龙魔阿兹达哈卡为恶神小姐准备的试炼,就不是什么间桐脏砚。

而是——人理的维护者。

间桐脏砚本人虽然完全腐朽到了灵魂深处不假。

但是在间桐脏砚——在间桐家的血脉之中,的的确确存在着‘人理维护者’的力量。

几千年前,魔术王所罗门在上帝的帮助下,创造了七十二个具备人格的级魔术术式——‘人理维护式’。

这七十二个级魔术‘人理维护式’,全都具备脱时间轴的能力,能够从时光之外,守护人类的历史。

如果人类的历史哪里出现了问题,那么这七十二个级魔术程序就会出手,对人类史进行如同游戏服务器更新一般的‘维护’。

魔术王的计划很完美。

但一开始就出了问题。

魔术王将这七十二个魔术,以遗传因子的形式,植入了自己的弟子体内。

但这些弟子却将这七十二个具备自我意识的级魔术称呼为‘魔神’——‘所罗门王的七十二柱魔神’。

魔术王的那些得到了魔神因子的弟子们认为:

这七十二个级术式,只会在出现人理危机的时候被激活前去守护人理——这也太浪费力量了吧?

既然如此,在没有出现人理危机的时候,让我们这些弟子利用一下它的力量,进行研究、让家族繁荣也是理所当然的吧?

所罗门王的弟子们研究、改造这七十二个级术式,让他们为自己所用。

于是,七十二个人理维护者,变成了七十二柱魔神。

间桐家血脉中传承的魔神——传承的人理维护者,其名为‘巴巴托斯’。

但这毕竟所罗门王与上帝一同创造的级术式。

后世的弟子们就算可以改造并利用它们,但却动不了它们的源代码。

也就是说——一旦察觉到人理危机的出现,它们就会启动。

现在。

龙魔以自己作为魔术之神的权能‘千种魔术’,重新激活了巴巴托斯的程序,并将其投放入真善美之兽的腹中!

虽说是还未能降生的幼体,但‘真善美之兽’的确出现了,兽的出现会被人理维护者们视为‘生了人理危机’。

于是,苏醒了。

“人理维护式·巴巴托斯·启动”

被冠以魔神之名的人理维护者,执行了所罗门赋予他们的使命(程序)。

“歧路之时已至”

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