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为什么如此称呼士郎?
也是因为继承自樱的要素吗?
“为什么非要与我为敌呢?”
或许是因为知道眼前的士郎能够绕开自己的兽之权能‘反正义’的效果伤害到自己,恶神居然主动开口尝试与士郎进行对话与沟通:
“前辈也应该能理解的吧?
——‘我们(真善美)’只是想要降生在这世上,这是我们的愿望,也是‘你们(全人类)’的愿望。”
“听不懂你在说什么,如果你的话里有括号,那就把括号里的话全都说出来。”
恶神歪了歪头:“就算我说了,前辈也还是要为了他人杀了我吧?就像密特拉希望看到的那样,就像巴赫拉姆会做的那样,就像阿胡拉·玛兹达承载的那样。
前辈,你就不能不要为了其它人,而是只作为我的伙伴,为了我而选择让我降生(不要杀我)吗?”
嗯,士郎完全听不懂她的话,虽然对方好像是在尝试与士郎进行沟通。
就像士郎无法理解,为什么旁白的记录者称呼这恶神为‘真善美之兽’一般。
就像士郎无法理解,为什么这所谓的‘此世一切之恶’、‘人类恶’、‘兽’之类的怪物,为何都不具备‘人类威胁’特性,密特拉赐予的光一直都没反应一般。
暂时无法理解,那就不去理解。
于是,卫宫士郎不语,只是一味的挥刀!
【人类恶显现】
【面对暂时借来了‘白帝子’的账号,使用岁杀神之力来袭的士郎,‘真善美之兽’的选择是.】
【1、魔王与英雄的战斗!
当然是正面对抗!
】
【2、闪躲、逃避、尝试找机会突破防线摧毁远坂家宅邸,突破‘冬木市临时数据模型结界’,前往现实世界吞噬四百万人类作为让自己降生的祭品】
【1d2=2】
——她居然逃了!
?
好吧,从合理性的角度来说这的确是最合理的选择,但士郎对此稍稍有那么一点的不适应。
严格来说,现在的卫宫士郎战斗经验并不丰富,他真正意义上死斗过的敌人只有吉尔加美什与龙魔阿兹达哈卡。
这两者都是那种明知道有更好的选择(放风筝),但依旧凭借着作为王者或者魔王的骄傲,选择与士郎正面对抗的类型。
安哥拉曼纽,就算只是虚假的冒牌货,那也是恶神之,是龙魔母亲一般的存在。
“居然如此的没有魄力!
?”
这并非是士郎有恶意,正如士郎的杀气中亦没有恶念一般,士郎此时的怒吼只是单纯觉得‘恼火’——大概就是有种觉得“这家伙也配当我亦师亦父的龙魔的上级(母亲)吗!
?”
这样的,觉得那个绝对恶魔王的骄傲被其玷污了、而觉得‘恼火’。
追杀!
【因为士郎的杀意中不存在‘恶念’,所以兽之权能‘反正义’无法生效,无法获得额外补正】
【恶神的‘偷家’:1d1oo=58】
【士郎的‘拦截’:1d1oo=91】
【58<91】
“飞流直下三千尺”
吟唱诗句吧!
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