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实际上，安哥拉曼纽在拜火教神话里本来存在感就很微妙。”
恶神、此世一切之恶的化身，安哥拉曼纽在拜火教神话中，虽然是善恶对抗二元论中恶的一角，但实际戏份远没有自己手下七大恶神的戏份多。
而它手下七大恶神的戏份里，又属龙魔阿兹达哈卡的戏份最多。
龙魔很多时候也被认为是‘恶神祭司’，是恶神的代言人。
以小说叙事的角度来讲，恶神本身好像根本不存在。
但恶神安哥拉曼纽的设定是‘此世一切之恶’，所以一切生的恶行——包括七大恶神的一举一动在内，全都可以视为安哥拉曼纽行动的具现化。
但这里面又有一个很微妙的设定。
最活跃的龙魔阿兹·达哈卡，他的行动内容大部分时候，都是围绕着争夺‘灵光（光之力）’来进行的。
只能说古波斯神话的内容你们不用搞得这么清楚.jpg——了
“我也只能从神话的角度进行推测”
韦伯道，“既然是‘此世一切之恶’，那会不会拥有类似一切‘具备恶意’的攻击都难以对她生效的特性？
她是恶，她定义恶，杀意很多时候都被认为是最常见的一种‘恶意’，你带着杀意去砍她，那就等于让她自己砍自己，所以难以生效.这样。
当然更扩大化的说法也有，比如：一切被人类怀有恶意创造出来的武器、能量、力量，她都可以具现化出来什么的。
不管怎么说，我们想要获胜的方法没有变，那就是耗光她的‘生命’！”
韦伯话音未落，正在开着须佐能乎硬抗堕天之神牛的士郎眼前，立刻看到了新的旁白记录内容：
【——人类恶：真善美·显现】
【其为‘安哥拉曼纽（虚假的人类恶）’】
【虽然是还未能降生的虚空之胚胎，但也已经具备一定的权能——】
【所持兽之权能：‘反正义（negaJustice）’】
【若那正义中蕴含一丝阴翳，便无法伤害到‘安哥拉曼纽（虚假的人类恶）’】
士郎立刻言简意赅的告诉韦伯：“军师说得对。”
不过远坂凛倒是立刻带来了一个坏消息与好消息。
远坂凛的坏消息：“我的攻击几乎无法对他生效了。”
远坂凛的好消息：“虽然只有一点，但我的攻击居然还能对她生效！”
樱第一时间反应过来：“hp-1？”
就是在场没几个听懂的。
韦伯迟疑了一瞬，但马上就理解了其中的缘由，一拍大腿，立刻惊道：“七步之内必有解药——就像是在米国虽然有铅中毒但是喝可乐有利于排铅一般！”
因为太过匆忙，韦伯也用了个让常人费解的比喻。
“是士郎！”
但他这么一说，所有人都反应过来了。
没错！
士郎！
虽然经常被人吐槽是什么‘杀意士郎’，但士郎此时与敌人战斗时，的确是没有杀意的、甚至连敌意都可以忽略掉。
所谓的杀意士郎，其实与杀意无关——卫宫士郎沉默，只是不断挥刀，不断的去行使‘有必要施加的暴力’。
而远坂凛的心脏现在是士郎的心脏，与士郎心心相印，在某种程度上，她的攻击，可以被视为是士郎在挥刀！
也就是说——
“如果是士郎的话，那就能打出伤害了！”
士郎当机立断：“凛，换人。”
换人？
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