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第80章 猴哥CP当然是观音姐姐啊身体不舒服(第3页)

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小达芬奇只觉得自己在玩某款经典的切水果手机游戏。

这方法简单且强力,但缺点也很明显,因为这种操作的本质,其实是在压榨小达芬奇的‘计算能力’。

要知道,小达芬奇现在同时还要负责维护结界的稳定——结界内战斗越是激烈,结界就越不稳定,维护所需要的算力也就越高。

换句话说,一旦战场的激战程度过了小达芬奇的算力极限,那小达芬奇就只能放弃‘防御’,转而全力维持结界系统的稳定了!

到目前为止,战况基本上都是按照韦伯的计划在推进的。

虽然中间也出现了不少意外:比如慎二、比如言峰绮礼居然这就单杀间桐脏砚、比如敌人召唤出了个男武藏拖住了女武藏什么的。

但总的来说还是稳中向好!

意识到无法在结界内击败士郎的恶神,果不其然调整了思路,一边让堕天之神牛正面冲锋,让须佐能乎高达不得不正面与其进行角力,同时自己搭乘着兰斯洛特的牛车,打算就这样绕开须佐能乎,直袭士郎的后方水晶基地!

但这也在诸葛韦伯的计划之中!

无需担忧,只要按照计划中的情况,打出下一张牌即可!

这张牌就是——远坂凛!

远坂凛拔出了自己的斩魄刀。

为了这一步的作战计划所需要的牌,正是远坂凛在龙魔试炼的考试中,收获到的最大的力量。

就如同古代让神灵凭依到自己体内的巫女一般。

远坂凛获得了能够请求羽蛇神的神灵凭依,让自己的身体暂时变得近似羽蛇神的姿态,从而提升力量。

但仅此而已还不够!

远坂凛在之前那个1d1ooo的判定中,出目只是7oo+,并没有获得更好的结果。

这里面的缘由,其实在远坂凛的‘前世’身份被确定之后,已经大概能猜到缘由了。

羽蛇神的身份里有金星女神的部分,但金星女神的身份并非是羽蛇神的主体,羽蛇神的主体是风暴与太阳,结合起来的话大概就是所谓的‘太阳风’,金星神的力量只是她的一小部分,并非全部。

远坂凛能够适应、并最大限度挥出威力的部分,也只是金星神的部分。

换句话说,远坂凛直接变身羽蛇神的话,除了金星神力之外的部分力量,并不能百分百的挥出来,会有相当大的部分内容被放弃了。

于是。

在获得了士郎1d1oo=99的斩魄刀后,远坂凛拿着这把士郎亲手为她锻造的,作为她灵魂延伸的武器,将自己从羽蛇神那获得的力量融入其中,然后进行了更加适应化的调整——重新编纂术式,以更高效率的挥其中的力量!

目标修正:并非直接以‘羽蛇神’为目标

目标摘取:精准锁定‘金星女神’的部分要素进行具现化

然后,开始进行‘联想(连锁召唤)’

金星女神,在世界上有太多太多了。

在这之中,与现场的战况有关联的金星女神、召唤难度会降低,并且可以事半功倍的获得更多的助力。

比如:眼前的战斗,是与拜火教神话的恶之至高神安哥拉曼纽的战斗。

那么,就寻找拜火教神话中金星女神的援助吧。

拜火教,在东方世界又被翻译为‘祆教’,在其中的确有被视为金星女神的存在——阿纳希塔。

当然,阿娜希塔本身的源流,也吸收了大量巴比伦地区的‘金星女神伊什塔尔’的信仰要素。

又被称呼为‘娜娜女神’的阿娜希塔,在萨珊波斯时期,随着来华的粟特商人一同被传入了东方世界,于是在官方层面上,东方世界的金星神的形象也随之生了变化。

从原本与民间统一的‘执掌杀伐的壮年武将’到‘美男子’,再成为了‘金星女神’,又被称呼为‘琵琶仙女’。

《梵天火罗九曜》记载:“形如女人,头戴酉冠,白练衣,弹弦。”

《七曜禳灾诀》曰:“太白者,西方白帝之子”

“形如天女,手持印,骑白鸡”

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