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圣贤尚且如此,况常人乎?逆境非偶发,乃人生之常态。
四、第二义:静守忍修待好音——自持之三重工夫
(一)静守:澄心以观变
静者,非枯坐无所作为,乃去躁以存神。
老子曰:“清静为天下正。”
心静则智生,智生则谋远。
静守之道,在“三少”
:少言、少欲、少怨。
(二)忍修:动心忍性,增益其所不能
忍,非消极退让,乃主动之自我锤炼。
孟子谓:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志……”
修者,补己之短,进己之长。
或读书穷理,或躬身实践,或砥砺技艺,皆修也。
(三)待好音:涵养时机之识
“好音”
未必自外来,亦可自内生。
待者,非空待,乃蓄势、审势、应势。
善弈者谋势,不善弈者谋子;能于无声处听雷者,方得先机。
五、第三义:若至秋冬渐顺序——形势转换之周期律
(一)四时与世事
春生、夏长、秋收、冬藏,天道以序;人事亦有萌芽、鼎盛、收敛、蛰伏之阶段。
秋冬之际,看似肃杀,实则凝实成果,孕育新元。
(二)经济之周期
市场有繁荣、衰退、萧条、复苏之循环;个人事业亦有起、承、转、合。
识此周期者,不以一时得失动其心,而于低谷布局,于高峰收敛。
(三)心理之周期
情绪亦有四季:昂扬如春,激进如夏,沉稳如秋,静敛如冬。
能自调其情绪之四季者,可与外界之四季同步,而不失其序。
六、第四义:鼠牛入境福来临——新机之萌与福泽之降
(一)生肖隐喻
子鼠,夜半之子时,一阳来复,象征机敏与肇始;丑牛,黎明之丑时,耕耘负重,象征勤恳与奠基。
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