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可是这么多年过去了，为什么体液不干，血色新鲜，难道它们还活着？莫非舅舅口中的他们，并不是说人类，而是它们？
想到这里，我不自觉地往后退了几步，呆呆地望着那些怪兽，身子逐渐发冷，耳中也无端传来怪声，似乎听到一种诡异的鸟兽嘶鸣，在空荡的塔层内，慢慢回荡着。
眼前这一切根本无法理解，我只得将希望寄托于小唐，“妹子，这到底是怎么回事，我看这三个动物有毛有肉，就差能动了，你确定都不是真的吗？”
小唐皱了皱眉，转身走到生息木前，轻轻地抚摸着，又抬头望着塔顶，眯起眼睛，思索一会儿，说：“肯定不是活的，要是我没猜错的话，应该是利用生息木的润活养生效力保持住的。”
原来，生息木分有六枝六脉，极其庞大，被封在塔层结合部位，枝丫树叶曲折之后，又分六面垂下，盘绕充堵在塔壁中，润养那三种死去的生物，可以确保多年不腐。
这种解释虽然看似合理，但仍旧不能让我彻底信服，尤其是那三种生物太过逼真，毛羽俱全，有血有肉，宛如活物，为什么以前从未见过。
小唐伸出手，从六羽虫身上拔下一根红白相间的尾翎，在掌心捻了几下，小声说：“蠃鳞毛昆羽，六蠃、六鳞、六毛、六昆、六羽又叫尊虫，可怎么说也是传说，从未有人亲眼见过，我也搞不清楚啊。”
说着，她走到六毛虫前，用手指去拨弄那些黑色短毛，低头仔细搜寻，眼睛一眨不眨，十分专注。
过了半天，她突然说：“也许，它们都是利用拼皮术造出来的。”
文身之术专指在人物鸟兽体表行针刺画，皮子作为重要的载体，其中又有截皮、拼皮之说。
截皮是单独取下一块皮子，运针在上面刺画。
拼皮一般都是刺画大型花案前，将小块皮子拼接对位，利用文针的冲、压、点、划、拨等特殊技法，汇聚做成一大块。
手艺高明的文身师，足以令整体看似严丝合缝，再配上花形油墨掩盖，达到浑然一体的程度。
眼前这只六毛虫，头部、身体及各肢体之间都有一条淡淡的接缝，明显就是拼出来的。
我听得胆战心惊，这简直就是现代医学中的器官移植嘛，古代人怎么会掌握这种技术。
又想到舅舅后背那个头像，徐万里当日明明看到，舅舅却始终不承认，后来又莫名消失了，是否就是拼皮术的结果呢？
听我提出如此疑问，小唐微微摇头，说：“肖姐姐，记得宋月婉那个九窍堂吗？墨门中不光有九禁之说，还有活禁之说。
拼皮术只能在死物身上施展，活物是万万不行的，那属于通天的大不敬，是要遭天打雷劈的。
还有，拼皮术施展后，皮下肌肉、血脉和骨骼都难以对位，也就是蒙个大皮罩子罢了。
至于你舅舅那块人皮，我真是想不透，等咱们出去，我亲眼看看再说吧。”
没等我答话，老穆一指墙壁，接口说：“要不咱们把这几个虫子抠出来，看看里面到底是什么样？”
小唐“啊”
的一声，突然大叫起来，头摇得跟拨浪鼓似的，使劲朝老穆摆手，急急地说：“不行不行，尊虫圣灵，不可亵渎。
要是脱离生息木枝叶的润养，很快就会腐烂，绝对不能起出的。”
说完，小唐伸手理理头发，整整衣襟，给那三只稍稍被她破坏的尊虫跪下，嘴里小声念叨着：“墨门唐宗雅琪失礼。”
又弯腰砰砰地磕起头来，神情虔诚而恭敬。
声音虽低，却是全心全意的，到后来，已听不到具体的言语，只听到一句句祈求的声音，是那么恳挚，那么热切。
见她这般态度，如同一个忠实的信徒，想来那些所谓的尊虫真是有些古怪，我和老穆更不好多说，也随同拜了几拜。
当时我心里暗想，给些人造的畜生磕头，还真是有点意思。
我们商议之下，认为这第四层也就如此了，就决定继续往下走。
由于已经知道地下塔层的基本结构，这次只是随机选择一具太极图开启进入。
落地后，我们打开手电，四处走动查看，果然与第一、三层构造相同，看来这第五层确为一个新的六道出发点了。
依照前法，我们用刻针刺探生息木，打开六具太极图。
小唐走到人道前，说：“人走人道，咱们走老路，咱们还从这里下吧。”
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