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擦抹之后，红字鲜明，如同刻印，片刻，便逐渐消失褪去。
见两人面露疑惑，广世抚须微笑，告诉他们，当今世上共存四大奇门，分别为键、络、格、墨，是四种不同异能手段。
六西二字代表着墨门至高境界，与键门天境、络门联意和格门通替，同为当世四大奇门的关键所在，从古至今，鲜有门人可以窥得天机。
你二人暗合墨术之六西法门，算是有缘人，我刚才便是用内文刻法，将这两个字刻入彼此体内，从此便是墨门嫡传弟子，即日功成之后，是否能发现其中奥秘，就看个人的资质造化了。
说过这些，广世又仔细叮嘱两人修习时需要注意的地方，然后就盘腿坐于禅床上，不停地抚须点头，面露欣慰，口中反复低声念着：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”
说到最后，声音渐趋低微，直至垂头不语，竟然就此圆寂了。
待广世的遗体焚化，唐寅、徐经黯然离开六和塔院。
此时的唐伯虎已隐隐猜出，自己指甲内的这个六字，应该代表着六和塔的名称含义。
但是徐经却满心疑惑，怎么也猜不出为何要给他雕刻上一个西字，难不成是指西湖的西。
随后几年，两人游遍名山大川，途中不断钻研各自手中的《墨文堂集》。
或许因为天资差别，唐伯虎逐渐掌握了高深的文身刻形手艺，又触类旁通，施展在绘画中，终成冠绝千古的大画家。
但徐经却始终无法深入一步，怅惘之余，便说只能传给后代了。
由于同为墨门传人，彼此又是莫逆之交，两人在临别时曾击掌约定，待子女年长时要结为秦晋之好，且永世通婚。
后代子嗣指甲内部，均要以内文刻法，写入六西二字，一是为纪念这份交情，二是为叮嘱子女，时刻不忘广世禅师遗训，务必要参悟透这两册《墨文堂集》中蕴含的奥秘。
唐寅回到苏州老家后，整日闭门谢客，全心钻研文身刻形之法，更是感到其中所记载的学问高深至极。
可由于身无长技，因此搞得家道败落，最后迫于生计，只得靠卖画为生。
明正德九年，江西宁王朱宸濠突然派人来到苏州，到处征聘贤者名士。
当时唐寅已经四十五岁，受生计所迫，又不甘于终生埋没市井，便抱着美好的政治愿意，乘船赶赴南昌，并得到了宁王的热情款待。
一段时日后，唐寅慢慢发现，宁王平时豢养大量江湖人士，又不断征集内卫军，在乡里欺压百姓，对上密谋造反，才知自己处境不妙，可又不敢提出辞呈。
思来想去，他只好装疯卖傻，赤身裸体，沿街乱跑，又胡乱骂人。
朱宸濠对此极为不满，觉得“孰谓唐生贤，真一狂生耳”
，便放他回到苏州。
五年后，也就是正德十四年，宁王果然起兵造反，但很快就被王守仁平定。
唐寅虽然逃脱了杀身之祸，但也引起不少麻烦，被认作党徒投进大牢。
幸得扫平叛乱的王守仁从中斡旋，才得以脱身。
此时，回想起广世圆寂前曾说的那番话，唐寅羞愧不已，看来自己还是没有领会恩师所言之深意，至此转而信投佛教。
他平日诵经参禅之余，不断地抚摸指甲上那个小小的六字，苦苦思索。
时间久了，深有所感，从此便自号“六如居士”
。
又过了几年，唐寅眼见女儿桃笙年岁渐大，想到当年与徐经之约，便只身赶往江阴，寻至徐家提亲。
不承想，徐经曾闻唐伯虎发疯，后来又不知其下落，已让两个儿子另娶了别家女儿。
面对此等尴尬局面，唐伯虎凄然大笑三声，仰天叹道：“墨门六西，生生世世，难以参悟透了。”
说罢，他猛地转过身，踉跄着走远，哭泣声却随风传来。
见故友落泪而去，徐经羞愧难当，几次抬手欲要呼唤，但还是强行忍住，大错已然铸成，还能有什么办法呢。
那天深夜，唐伯虎将往事一一说给女儿桃笙，直听得桃笙坐立不安，神魂飘荡，怔怔地望着父亲，一时不敢相信这些都是真的。
讲到最后，唐伯虎老泪纵横，欷歔不已。
缓了很久，唐伯虎擦干泪水，慢慢合上黄锦包裹，系好红绳，拍着女儿的手背，说道：“这本书虽然成就了为父画业之功，但时至今日，却始终无法参透那六西二字的含义。
现下你与徐经之子都另有归处，恐怕以后也不会有人得知了。”
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