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王可博士说，老鼠中的小白鼠的基因序列和人类的差不多，它的全基因组和人类的相似度极高，很多人类难以治愈的疾病可以在小白鼠身上找到相似性状，从而加以实验发现治病基因。
科普作家李任惠说，实验专用白鼠的生物学意义较大，培育出的小鼠几乎完全没有个体差异（生理上）。
生理上没有个体差异是否意味着气质上没有差异尚不明了，不过选择纯系实验白鼠主要还是为了尽可能的减少先天的个体差异。
刘梦石说，许多实验需要统计学分析，这就要求一定的数量，大白鼠和小白鼠，特别是小白鼠，在人工繁殖条件下，能满足这一要求。
还有动物等级，小白鼠好歹也是哺乳动物，除了体形小，与其它哺乳动物的进化水平相比并不差。
体形小反而成为人工繁殖喂养的有利条件。
科普编辑程萍说，其实很多实验用猩猩等与人更近似的动物做最好，但使用猩猩太昂贵了。
许多实验，比如认知类的，实验结束后时需要将动物杀死，来检查其内部变化的。
这样，大量的实验肯定就不能用比较“贵重”
的猩猩了。
神话学者夏青教授说，由于这种大型的哺乳动物受到动物保护协会的保护。
那么多不“人道”
的实验也就受到限制了。
即使用的是小白鼠，动协的人仍然有抗议呢。
文史作家于张喜说，唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”
。
另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。
久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。”
刘媛媛编辑说，历史上曾有过老鼠嫁女节。
一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”
等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。
刘梦石说，台湾居民认为初三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”
就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。
旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。
老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”
，据说见者多为不吉利，非病即死，必须禳解。
其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。
神话学者夏青教授说，湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”
。
那一天，家家要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。
在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”
的风俗。
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