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新的阶级，是在纳斯卡巨画的村落发展的过程中渐渐出现的。
虽然都是难民，都是灭世之火下的避难者，按理来说大家都是平等的。
但人与人之间是不同的，愚笨之人，体弱之人，懒惰之人等等，他们固然可以靠着奇迹芦荟活下去，但也仅是如此罢了，他们的生命虽然还可以延续下去，但他们是注定是社会地位的最底层，即便可能不会被歧视，他们也能感觉得到这其中的差异。
其中最显着的一点是，他们的名字。
在经过了无数年的潜移默化下，居住在这里的难民们的血脉相互融合，不再分白种人，黄种人，黑种人，也不会按照国家或地区来分别，分什麽亚洲人，欧洲人。
那麽有一些东西就需要进行改变了，例如说名字。
不同的国家有不同的命名习惯，两个不同地区的人生下的後裔，两人都想按照自己的名字格式取名，那麽势必会带来冲突。
有趣的是，当时为了强化人们对纳斯卡巨画之神的崇拜，新兴宗教的创办者提出了新的取名方式。
以纳斯卡巨画的名字来命名。
按照原来的资料，它们被这麽命名。
猿猴巨画：库西略，源於盖丘亚语K'usillu，意思是「猿」。
蜂鸟巨画：阿斯利亚·皮斯科，源於盖丘亚语AsllaPisqu，意思是「细小的鸟」。
蜥蜴巨画：卡拉伊瓦，源於盖丘亚语Qaraywq，意思是「蜥蜴」。
蜘蛛巨画：乌鲁，源於盖丘亚语Uru，意思是「蜘蛛」。
虎鲸巨画：查库·查略亚，源於盖丘亚语ChukuChallwa，意思是「秘鲁鱼」。
巨人巨画：卡帕克·阿普，源於盖丘亚语QhapaqApu，Qhapaq意思是「伟大的」「富有的」，Apu意思是「权威者」「神圣的山」「有力的」。
兀鹫巨画：维拉科查·拉斯卡，源於盖丘亚语WiraquchaLasq'a，Wiraqucha是在印加宗教中造物主的名字，Lasq'a的意思是区域，因此合起来的意思是造物主的领地。
当时作为新兴宗教的创教者，他将自己的名字改为卡帕克·李，意思是自己将重新带领教徒，回归对纳斯卡巨画之神的崇拜，而教徒们则将自己的名字，改为了巨人和兀鹫巨画以外的名字，并逐渐影响了其他没有入教之人，毕竟是纳斯卡巨画的名字，就算是为了感谢它们提供的安居之所，改名字也未尝不可。
也就是在这个时候，阶级以另一种形式埋下了种子。
这些社会最底层的人，他们的名字几乎不会被人提起，需要叫到他们的时候，人们通常会用「喂」、「那边那个」、「你」来代替，在创教者潜移默化的影响下，人们认为这些失败者不配被冠以巨画之神的名字。
接下来的人，他们在有了奇迹芦荟解决了基本的温饱後，他们并没有轻易地满足当前的生活，他们希望能有更美味的食物饱腹，有厚实的衣物可以蔽体，有牢固的住所可以遮风挡雨，年幼时能受到教育不至於目不识丁，年老时不至於蜷缩在冰冷的角落里啃食着芦荟。
这些人，就是如乌鲁迪，阿斯利亚母女这样的普通人民。
他们勤劳肯干，愿意去为了更好的生活去打拼，男人砍伐木头，搭建房屋，制作家具，开垦田地，女人种植水果，春耕秋收，缝制衣物，放养牛羊。
他们好学，为了学习这些技巧，他们付出了巨大的代价，不只是自己学，也让自己的子女去学，就为了他们能和自己一样靠自己的双手去获取更好的生活。
虽然这样的生活肯定会比较艰苦，但摆在屋子里粗犷的家具，桌子上丰盛的晚餐让他们知道，自己的努力并没有白费。
再往上，就是掌握着这些技术的人了。
他们，是这个末世後的这个社会中，最常见的权力阶层，他们一般出现在大众视野中的身份，多是老师这样传授知识的职业，在这个掌握了知识，就能改变生活质量的时代，他们，就等於有着开启宝藏大门的钥匙。
无数的普通人付出巨大的代价，只为了耕作田地的工具能更快一些，缝制出来的衣物能更紧密一些，农作物的产量能更高一些。
普通人学会了後，如果他们的後代要学，那麽也得到传授知识的人那里，付上一笔费用，才能被允许使用。
普通人不敢偷偷免费教自己的後代，也不敢将学到的知识泄露出去，一旦发生这种事情，那他们将会遭到传授知识的人的抵制，没有了技术的支持，他们慢慢会沦落到最底层中去。
正因为这种严厉的规则，保证了传授知识者的权威性的同时，也保证了传授知识者的稳定收入。
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