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“促使【a国】重生的，并非是【a国】个体如何伟大，如何团结，仅仅因为个体是自私的，他们必须生存繁衍，我们承认这一切自私性，伟大通常只是一个口号。”
“于是，在这场革命中，大多数【不道德】个体被消灭掉，当然也有一些【不道德】个体学会了伪装，他们伪装成【道德】个体伺机待发。”
“新的轮回开始了，【a国】不再是那个理想国度，道德与不道德的争锋再次展开！”
李烩大臂一挥，再次翻页！
241 沧桑的轮回！
“第二个轮回，【a国】有了之前革命的经验，选出了一些个体管理【a国】，由他们来制裁不道德，确保【a国】不会重蹈覆辙，根据此前的经验，管理者确定‘抢劫’这件事是不道德的，抢劫者会受到惩罚。
这在此时【a国】个体普遍掌握的【不道德】攫取资源方式，这也让【a国】长时间保持【道德】。”
“然而自私的本性深埋在每个个体心中，他们永远渴望资源，更多的资源，只要时间够久，终会再次突变出【不道德】的个体，他们终会绕过‘抢劫’这个攫取方式，终会发现原来还可以‘偷窃’！”
“学会了新姿势的【不道德】个体出现了！”
“管理者还来不及定义，新的轮回又开始了！
新的【不道德】个体开始大肆繁衍，一切恍惚又回到了那个原始的轨道。”
“这里，我们通过计算，得出了一个漂亮的临界值。”
“888，必须保证1000人中至少有888个【道德】个体，才能保证【a国】不发生颠覆性动乱。”
“这个值随着【不道德】攫取【资源】数量的变化而变化，当不道德收敛一些，【道德】就忍让一些，【不道德】粗暴一些，道德就愤怒一些。”
“攫取资源数量8，是我随便选的数字，它不重要，我们可赋予其任何数字，都可以得出类似的结论，只是尺度有所差别，这并不影响我们的模型理论。”
“除此之外，还有很关键的一点”
一张有趣的地图浮现出来。
“【a国】并非是孤立的，周围会有【b国】【c国】和【d国】，总之杂七杂八上百个国度，他们常年处于竞争关系，一旦某国力衰弱，周围的国家就会乘虚而入，这也会导致该国体系崩塌，最终以某种方式重建，或者干脆亡国。”
“也就是说，【a国】面临的局面不仅是内部个体【道德】与【不道德】的争锋，他们同时也受到了其它国家的威胁，所以【a国】要生存，要强大。”
“就这样，无尽的轮回在【a国】展开，王朝来了又去，人们死了又生。”
“无数个轮次的兴亡中，【a国】拥有了文字，拥有了历史，人们在经历了足够久的生存与繁衍后，也拥有了更多的智慧。”
“a国诞生了政治，有了国王，选拔出了一批又一批更加出色的管理者，他们通古论今，进行了足够久的思考后，意识到了道德与不道德的争端，他们尽力去管理【a国】，只为【a国】更加繁荣昌盛，同时不被b、c、d国侵略，并保证具有竞争优势。
管理者们也并不一定是伟大的，也许只是他们的自身利于与【a国】整体利益吻合罢了。”
“管理者们为了保证国力，用尽一切手段，去定义【不道德】，去限制【不道德】。”
“杀人是不道德的，要禁止杀人；偷窃是不道德的，要禁止偷窃；爆是不道德的，要禁止爆，在【a国】体系中，禁止的事情越来越多，法典越来越厚。
【不道德】也在不断变化，他们不能靠偷窃抢劫去攫取资源了，他们必须开创新的方式，也许是诈骗，也许是买卖人口，总之他们总能找到突破口。”
“【a国】管理者们只好继续增加法典的厚度，他们终于开始明白，【不道德】是永远无法被消灭的，自私的本性是埋得最深的东西，是人们永远无法克服的东西，是柏拉图、康德、尼采都无法消灭的东西，就连耶和华，释迦摩尼或者别的谁也对其束手无策。”
“不劳而获充满了诱惑，攫取【资源】远比辛勤生产来的暴利，个体不满足于人人相同，他们想要鹤立鸡群，他们需要更多更多的【资源】！”
“更麻烦的事情是，管理者们也是普通的个体，他们同样也会【不道德】，没理由要求他们要放弃‘自私’，放弃更多的【资源】。
与平民个体相比，管理者们更可以用手上的权力遮掩自己的【不道德】，甚至变本加厉的【不道德】，从而攫取更多的资源，更加快乐，子孙成群。
当管理者中【不道德】群体足够庞大，他们就会互相包庇，最终造成了【a国】更混乱的局面。”
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