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时人所说的河南河北，都是以中原地区的黄河为界：黄河南即河南，黄河北即河北。
“鉴于长安之败，陛下自然会担心河北难守。
但依臣看来，长安与河北形势不同：关西百姓杂居，种族不一，加之远戍之军，处于新旧交替之际；而河北则不同：河北之民都是汉家旧户，几乎无杂人，况且那里地理形势连山阻隔，又有三关之险，守军若游骑长驱，则沙漠风靡；若驻军守塞，则安如山固！”
“卿以为，伐河北有必胜的把握吗？”
“晋武帝，不过一中等之主罢了，但恰逢吴后主孙皓暴虐荒乱，天授其福，加之谋臣献策，武将扬威，故能建功当年，天下一统。
而今陛下聪明圣哲，天下归仁，文德与武功并振，霜威与素风俱举，加之宰辅贤明，诸王出众，州郡齐心，虎臣满朝，而天威远命，何敌不灭！
魏虏拓跋氏，不过是苟延残喘罢了。
臣见识肤浅，愿陛下早定大计。
臣行将东归，但心中盼太平之道，期泰山之封。
臣早已想和陛下陈说愚见，但担心所言荒谬，有污圣听；今蒙陛下赐假，臣将暂离京都，而抱此愚志，如骨鲠在喉，今日得以一吐为快，再无缺憾！”
谢灵运所言，有些是他人所曾说过的，有些是刘义隆所反复琢磨的，而有些新观点却给了刘义隆以很大启示，这也让刘义隆对他有了进一步的了解。
也正因为如此，刘义隆犯难了：去说服众人，让谢留下来？若留下来，又让他做什么？
等等再说吧。
刘义隆沉思良久。
随后，刘义隆亲自把他送出太极殿。
走出宫殿的谢灵运，见皇上并没有因为自己今天的一席话而流露出什么挽留的意思，心中一片怅然。
第三十二章 裴松之的《三国志注》
谢灵运的《晋书》虽然没有写成，但是裴松之的《三国志注》却在他费时三年之后终于完成。
元嘉六年七月二十五日，裴松之携带着《三国志注》及前一天写就的《上三国志注表》，晋见太极殿。
刘义隆在延请年近六旬的老臣入座后，就先看他的《上三国志注表》。
表疏上说，陈寿的《三国志》是不可多得的嘉史，但是不足在于疏略，记事时有脱漏。
臣奉旨作注，上搜旧闻，旁采遗事：凡是陈寿所不载，事件却应该存录的，就无不尽取以补其缺；若同说一事却前后矛盾，如今又不能判断的，就一并抄录以备异闻；至于纰缪显然，言不合理的，就随后加以矫正；记事当否及陈寿之小失，臣都按愚意加以论辩。
刘义隆看罢上表，就随手拿起一卷。
陈寿的《三国志》，刘义隆是熟记于心的，他要看看裴松之是如何随后加以矫正并加以论辩的。
他翻看到《吴书》中记孙权之子孙奋被后主孙皓诛杀一节。
裴松之注引《江表传》：民间传言孙奋将做天子，孙皓因此疑忌他，将他禁锢在吴城，孙奋的儿女年至三十四十尚不得嫁娶。
裴松之随即矫正道：
“臣松之按：建衡二年至孙奋之死、孙皓即位，时间相隔不久。
若孙奋未被疑之前，儿女年约二十，至孙奋死时，不得年三十、四十；若先已长大，自身失时未能婚娶，则不由皓之禁锢。
此虽想增孙皓之恶，然不合情理。”
刘义隆又拿起《蜀书》注。
陈寿在《后主传》的“评”
中，称赞诸葛亮在后主即位至驾崩十二年间未改“建兴”
年号，又称赞诸葛亮屡屡征战却不随便下赦令，而诸葛亮死后这种制度就渐渐改变了。
裴松之先引《华阳国志》的记载：有人责怪诸葛亮吝惜赦令，诸葛亮回答说：治世凭大德，不凭小惠，因此前汉匡衡、后汉吴汉不愿下赦，先帝也说在和陈元方、郑康成交往时，常见启告，尽知治乱之道，但始终不谈赦免一事；而刘表、刘璋父子，年年下赦令，然而对于治理又有何益！
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