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因为前面一开始，僧与道就提到了娇生惯养。
所以，这是这些见多了这种情况的，一种态度。
本能的。
这样养大的就是有问题的。
推断，贾敬可以做太上皇的替身，张道士是荣国公……上有所好。
是不是这也是一种京城里习以为常的风俗。
明清时期。
而天家选择国公府这种出身，太上皇选了贾敬，贵族人家选的自然也是好出身。
荣国公选了张道士，不知道出身，但清虚观更像是贾家家庙。
而大观园，元春贵妃娘娘选了妙玉吧。
妙玉对应官家小姐。
就像甄士隐的女儿甄英莲，因为甄士隐是知道的，所以不舍僧与道。
那么，这里倒对上了拐子。
因为这等身份，都得盖庙，就不提银子吧。
对于僧和道，哪怕是热爱工作，推广啥的，这等替身，就像妙玉的病总不好呢。
这里出现宗教的黑暗了。
也就是为什么要破除迷信，要限制，不懂就对照现在的宣传看。
一来我们现在不需要那样的家族也能生活。
还有，就是明清时期或者更早的宗教，有黑暗的一面！
你就说妙玉，作为贵妃娘娘在贾家大观园的替身，贾家得怎么给吧。
所以，那时有拐子，但人家要的是大户人家的儿女，贵族出身，也不是拐。
是要人家舍了！
不然，贵族身份！
拐子拐了的，没有吧，谁认啊！
不是宫里出生，天家都不认。
所以，红楼梦里很注意的，妙玉就直说了是官家小姐。
家里舍了的。
当然，另一种可能，就像甄士隐是有所求的。
他想进京做官！
这个也是，僧与道的范畴，还是过了界。
且不说这个。
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