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只是，他也没脸与他父子相认吧。
甄士隐就出家去了。
跟道士走的。
这里推断，就跟赵氏孤儿，甄士隐丢了女儿，其实是用嫡亲骨肉换甄宝玉出来！
所以，甄宝玉就是他的儿子了。
而这里，可都看到了，甄士隐跟个道士走了。
原文有，当下烘动街坊众人，当做一件新闻传说。
所以，僧道是真实存在的！
封家娘子听说，继续前面丢孩子的做法，哭天喊地，闹得是京都人尽皆知。
就是找不到！
或者说，不管她怎么闹，甄士隐就是不跟她回去。
做出这等事，毕竟亲骨肉，甄士隐就得出家了！
传统文化里，就像是，虎毒不食子。
甄士隐可以说无愧甄家列祖列宗，或者叔伯兄弟。
参看赵氏孤儿里用自己儿子换了别人儿子一命的设定，这个被传统文化认可。
属于忠烈的一种。
赵氏孤儿里，这人是忍辱负重，看着自己儿子被人杀了，抚养不是自己儿子的赵氏孤儿吧。
而曹公这里却觉得。
做出这等没了人伦的事，虽然忠烈，但拿自己嫡亲骨肉做交换，就得出家的。
也就是，他在文中划定的邪。
就是他认为自己的这个处理，属于邪的范畴。
因为之前认为，那是正道。
牺牲自己嫡亲骨肉，去换一个天降大任的孩子。
血海深仇，不能不报。
但曹公觉得甄士隐这么做，是值得商榷的。
而这么想的他，属于邪吧。
与当时的正统，可以委屈自己孩子却不能有负别人临终所托，忠义，是有些违背了。
甄士隐出家后，封家娘子就在娘家封家住了下来。
推断，甄士隐出家，朝廷要银子的人就走了。
也就是案子暂告一段落。
再推断，古代出了江南织造等大案要案，不是说，毁了证据，就可以脱身。
闹大了，固然快些处理。
不坐牢，一样革职，又从毁了证据的火灾上要钱，来填补亏空。
反正就是不差钱，跑得了和尚跑不了庙！
算账的，心里明白吧！
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