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和毓璇直接进到船艫，舱中的配置真是简单到令我惊讶。
偌大的船舱内仅有一个神案，铺掛着龙头锦绣，龙头上方则以银丝织上「妈祖楼」三个大字，而神案上所供奉的神像，当然是台湾沿海信仰最为广泛的神祇，妈祖娘娘。
在船艫安奉妈祖娘娘，可以说是真实重现了当年郑成功主舰上的配置。
史书记载，郑成功率领舰队东征台湾时，为了祈求航驶顺利、平安，特地令人在主舰的船舱中安奉妈祖娘娘神像。
据传在舰队通过水浅的鹿耳门水道之前，郑成功还向船舱内的妈祖神像祈求水位上涨，以助船舰顺利航行。
郑军的船舰从鹿耳门登陆后，郑成功甚至在登陆地点建了一座「妈祖寮」，并将舰上的妈祖神像迎奉于此，以答谢妈祖娘娘的庇护与保佑。
只不过这座妈祖寮到底是今日显宫里的「鹿耳门天后宫」？还是土城里的「正统鹿耳门圣母庙」？多年来仍是争论未定。
今日参观台湾船的游客并不多，除了毓璇和我之外，就只有一对老夫妇，这样反而阻碍了搜索船舱的便利性，因为现场工作人员可以很轻易地把我们两人的一举一动尽收眼底。
虽然如此，空荡荡的船舱之中，就只有那座供奉妈祖神像的神桌，所以我们很快就结束了搜的寻工作。
毓璇和我环绕着神桌走了几圈，上下左右、前后里外地彻底看了好几遍，神桌的构造相当简单，并没有抽屉或是夹层，找不到任何可能藏匿物品的地方。
如果东西不是藏在神桌里，那会藏在什么地方？我只想到另外一个可能性，于是开始用脚踩踏着每一块地板，试图寻找某块空心的地板。
毓璇似乎也意会了我的想法，开始做起和我一样的动作。
另外那两位游客以及一位胸前掛着工作证的小姐，疑惑地看着毓璇和我怪异的举止，但并没有出声制止我们的行为。
我的心里则在想，如果真的让我们发现了一块不寻常的地板，到底要如何在那位工作人员的视线下，翻开木板取出底下的物品？
不过这个疑问倒是没有成为困扰，因为我们两人根本就没发现任何一块有异状的地板。
船舱内找不到任何可疑之处，陈文钦教授到底把东西藏在那里了？
「怎么办？毫无收穫耶！
我们就只剩下妈祖神像还没有检查了。
」毓璇凑近我耳边细语。
从命案现场的铁剪刀符号一路追查到这里，陈文钦教授留下的线索指的就是「这艘」戎克船，这点是绝对错不了的。
但如果真如毓璇所怀疑，陈教授把手札藏在妈祖神像里，我们如何能拿得出来？
想着想着，不知怎么的，我突然灵光乍现，心里浮现前天晚上在陈文钦教授研究室里的对谈，陈教授的一句话印上了脑海。
（…当时两艘台湾船的建造计划正进入最后阶段，除了安平港那艘原尺寸戎克船，还有郑成功文物馆里的一艘模型船…）
是啊！
陈文钦教授的线索是指戎克船，但可没说是这艘戎克船，台南市还有另一艘戎克船，就在郑成功文物馆里，而陈教授还正好是文物馆的馆长。
「我想陈教授指示的戎克船可能不是这一艘。
」我说。
「不然还有其他戎克船吗？在那里？」毓璇问。
「的确还有另外一艘，就停靠在延平郡王祠旁的郑成功文物馆里。
」我说。
※
戴上安全帽之后，我将机车钥匙递给毓璇。
因为血液中的酒精尚未代谢完全，我仍处于微醺的状态。
昨晚已经验证过毓璇骑车的技术强过我数倍，所以此刻我安心地坐到后座，将我预计在郑成功文物馆里执行的行动，专注地在心里模拟一遍。
郑成功文物馆座落在延平郡王祠旁，来到开山路与府前路口，一尊巨大的白色石雕蘶然耸立街头，国姓爷驾驭着骏马，豪气万丈、不可一视地凝望着远方。
一看到这座石雕，提醒我延平郡王祠到了，也提醒我该要下定决心，将一路上所拟定的计划付诸实行了。
在等待交通号志的空档，我抬头仰望着这尊郑成功雕像，想起老家金门的建功屿上也有一尊差不多巨大的郑成功雕像。
虽然同样都是国姓爷，但是这两尊雕像给我的感觉却不尽相同。
最大的不同当然是造型，台南延平郡王祠前的国姓爷是勒韁驭马，而金门建功屿上的国姓爷则是负手而立。
但撇开造型不论，台南的国姓爷策马昂首、气吞山河，眉宇间流露一股纵横寰宇、睥睨天下的傲然之气，颇有当年写下「縞素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴；试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。
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