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也许我们在小说故事中期待的，总还是现实不可能有的美好，就如素素般的完美女子。
素素是个完整的女人。
素素有挚爱的男子，聪颖的孩子，她的感情因此完整了。
她自始至终都是完美女子，她没有变为母亲时，在她的生命里，对翠山之爱永远是第一位的，但她并没有因为爱而失去自我的一切，她是真正作为一个聪明女子在面对世界。
即便是追随爱人共赴黄泉，也自信可叫那些围攻的凶手在世不 得逍遥。
盈盈一笑中无声的那一句“交待”
是用惊艳刻下的永恒。
为爱情而生，为爱情而死的女子五、金庸先生在叙述这回文字时轻描淡写，没有忧郁，没有缠绵，情节在紧张而又又张有驰进行着。
当素素从俞岱岩的房间走到大厅时，看到了丈夫张翠山自杀而网，她没有嚎然大哭，也没有茫然不知所措，甚至连眼泪也没有，只是凄然地对儿子说：“人死了，活不转来了。”
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那镇定从容似乎很无情，然而这正是多情深处转无情。
她已经选择了自己的归宿——自杀殉情，伴张丈夫而去，做一对同命鸳鸯。
没有缠绵，没有悲悲切切，却是如血的悲壮，如酒的刚烈。
她让爱情如惊电划破黑暗长空，似焦雷炸破寰宇，以一个惊叹号为爱情做出了最完美，而又最凄恻的诠释。
让一切关于爱情的语言变的无力，让一切描绘爱情的五颜六色变的苍白。
一切的话成为多余，一切的表白成为累赘，只有那捧鲜血让爱情成为永恒的瑰丽。
在这场悲剧里，张翠山的死成全了对义兄金毛狮王谢逊的道义，对师兄俞岱岩的师兄弟情意，以及对素素的感情，而素素在这场悲剧里只成全了爱情，她是一个为爱情而生，为爱情而死的女子。
素素死于一场高贵的爱情当她的娇躯缓缓的倒下的时候，以一种流星损落的姿态，在苍宇中沉下，那种光华那些大侠宗师黯然失色。
那是对爱情的坚贞，对爱情的忠诚，那是用生命来演绎爱情的诺言。
飞蛾是微小的，但对光明的追求让我们感到敬佩，素素是弱小的女子，她对爱情追寻如飞蛾扑火一般热情感动着我们每个读者。
素素是一个充满灵气与邪气的智慧女子，这二者的结合注定她的行为乖张，然而哪个至青至性得人人不行为乖张，不和常理。
这种乖张的性情是情之所钟者的表现。
这种行为的人，她一旦钟情某件事物，一生都处于迷恋状态。
一旦她迷恋得事物消亡，那么她的生命也接近消亡。
这是支持他们生命的一种信念哲学。
正如尼采所说：“为了能忍受对虚无的渴望，它需要超越空间，时间和个体的难得恍惚境界；这种境界又需要一种哲学，教人通过想象来战胜对世俗的难以形容的厌恶。”
对素素而言这种哲学无疑是爱情。
爱情支撑着她整个生命，她的生命等价于这场爱情，她从生命的伊始好象为这场爱情而等待，等待在时间横无际涯中。
当爱情来临的时候她象飞蛾扑火一般，明知是死亡，也义无返顾，这是一种本能，来源于情不自禁。
情不自禁的爱，是所有爱情中最令人由心而发的，也是最单纯质朴的。
她无法让自己前思后想，无法容忍爱情从身边匆匆而过。
黑格尔说：“在这种情况下对方在我身上活着，我也就在对方身上活着。
双方在这个充实的统一体里才能实现各自的自为存在，双方都把各自的整个灵魂和世界纳入到这个同一里。”
什么能比爱情中的情不自禁更能感动人呢？ 钟情与烈性在这种情不自禁中，素素不断扭曲自己的性格，委屈自己，成全“张郎”
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