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“毛坯”
指的是还没有经过精细加工的原材料或半成品，表面比较粗糙；“毛利”
则是指商业经营中，尚未扣除各种费用之前的利润，是一个相对不那么精确、纯净的利润概念。
“毛”
还可以表示惊慌、害怕的情绪，这可能是因为人在受到惊吓时，身上的毛发会有竖起等反应，所以有了这样的引申义。
如
“毛骨悚然”
“吓毛了”
等词语，都体现了这种因恐惧而产生的身体或心理上的反应。
“毛”
也作为中华民族的姓氏之一。
这里的“毛”
指的是春秋时代的美女之一——毛嫱。
关于毛嫱的记载并不多，只是说她和西施大概是同期的美女，但是历史上对其评价却是不少。
我们先看看其评价。
《庄子》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。”
成玄英疏：“毛嫱，越王嬖妾；丽姬，晋国之宠嫔。
此二人者，姝妍冠世。”
毛嫱确是沉鱼落雁典故的原型。
战国楚宋玉《神女赋》：“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。”
《韩非子》：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”
这些都是写毛嫱的美貌的。
《管子》中也有记录：“毛嫱、西施，天下之美人也。”
说到这里，有人会问管仲不是公元前700多年前的人物吗？而毛嫱据说是和西施同期的人物，是公元前400多年前的人物。
难道管仲能够未卜先知？这就不得不说《管子》了。
当前，学术界普遍认同这种观点是：《管子》同先秦许多典籍一样，既非一人之着，亦非一时之书，是一部稷下黄老道家学派的文集汇编而成的。
该书虽然托名管仲，但其成书年限推应该是在战国到西汉这段时间。
由此可见，《管子》里出现对毛嫱与西施的评价就不足为奇了。
但《管子》这本书却是一部融道家和法家而得出政治上的黄老学说，提出德、法兼治的政治主张的书籍，在中国法律思想史上具有深远的影响。
有兴趣的大家可以自行阅读。
书归正传，我们继续讲“施”
。
“施”
，金文中的“施”
字由“?”
（yan，表示旗帜）和“也”
组成，“?”
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