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金文下部又有的增加了“止”
。
隶变后，中间上面代表马鞭的“午”
与下面的“止”
合并，字形写作“御”
。
另一个来源是西周时期“驭”
的源字形，左边是一匹马的形象，右边上部是一个人，下面是代表打击的“攴”
，综合下来，还是策马扬鞭的意思，这时既能骑马，又能驾车，后来“驭”
又从“御”
分离出去，也是驾车的意思。
《说文解字》：“御，使马也。
从彳，从卸。
驭，古文御从又从马。”
而“御”
字在古书中还是很常见的，尤其是在卜辞中。
在古代字形中，其上面的意思我们不用多讲了，其下面的“示”
表示的是神给出的某种象征；综合下来，其本义是指御除灾殃的一种祭祀。
到后来，其与简化的“御”
在很多文章中成为通用的了。
由于驾车就要控制马匹，所以，就有其本义引申出控制以为应用、约束以为用的意思。
《孙子·谋攻》：“将能而君不御者胜。”
进一步引申出上级对下级的管理和统领。
贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。”
由于“御”
者都是具有掌控能力的人，后来又指掌控的大臣。
封建时代皇帝是驾驭统治一切的，后来又进一步专指帝王以及与君主帝王有关事物的敬称。
由于“御”
的本义是祭祀以祈免灾祸，由此，简化的“御”
也引申为禁止、防止的意思。
《易经·系辞上》：“夫易广矣大矣，以言乎远则不御。”
从而进一步引申为抵抗、抵挡的意思。
《国语·鲁语》：“诸侯有旅贲，御灾害也。”
“绩”
，其繁体字为
“绩”
，形声字，最早出现在金文中。
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