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儒家的仁和义之间，有着密切的联系。
仁，是修身要达到的目标，而“义”
，则是实现目标的途径。
孟子说：仁是人的本心，而“义”
则是人的正路；将“义”
作为实现“仁”
的必由之路；一切言行都要符合“义”
。
孔子提出杀身以成仁，孟子提出舍生而取义，将仁、义放在了超越生命的位置。
“廉”
，形声字，始见于篆书，从广，兼声。
在篆书的字形中，其由代表建筑的“广”
字，和代表连接、合并意思的“兼”
组成，其字的本义是厅堂的上方用于连接又有棱角的横梁。
《説文解字》：“廉，仄也。
从广兼声。”
这看起来好像不太容易理解。
《说文解字注》给了进一步说明：“此与广为对文，谓逼仄也。
廉之言敛也。
堂之边曰廉。
天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
堂边皆如其高。
贾子曰：廉远地则堂高，廉近地则堂卑是也。
堂边有隅有棱，故曰廉。
廉，隅也。
又曰：廉，棱也。
引伸之为淸也，俭也，严利也。”
不仅讲出了其本义，更把其引申的意思全部讲了出来。
“退”
，会意字，最早见于甲骨文。
其甲骨文中的字形和现代字形区别很大。
左边像一个食器
“豆”
或
“皿”
（代表餐桌或祭祀用的器具），右边是一个
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