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旁。
在甲骨文中“豊”
上部是两个“玉”
字（“珏”
）字。
下面部分有两种说法，一说是某种高脚的盘，类似于豆，古代用作祭器；盘中放着两串“玉”
，古代玉是贵重的物品，用玉敬神表示人对神的敬重。
“豊”
自然是在举行礼仪、敬神了。
还有一说，下面部分是“壴”
字。
壴是鼓的象形初文。
古代举行祭祀仪式时，除了用贵重物品做祭品外，也必须得奏乐，而在先民们看来，物莫贵于玉，乐莫重于鼓，击鼓奏乐，捧玉奉献，无疑是最高、最神圣的仪式。
由此，便有了“豊”
字的构形思路。
甲骨文中的“豊”
字，即为一面鼓和两串玉的象形白描：下面是鼓，鼓面、支撑鼓体的架子，以及鼓体上方的标杆和装饰物；上面的标杆两侧，各有一串玉石。
发展至战国文字阶段，“豊”
字下部构件被割裂为上、下两部分，下面变为一个“豆”
字；上面的“山”
形与“珏”
逐渐融合。
这个时期同时也出现了“礼”
字。
由于“豊”
字的字义在字形上的表现不够直观，再加上字形与“丰”
（丰的繁体字）极为相似，于是后人在“豊”
字的基础上加上偏旁“示”
，就是繁体字“礼”
字。
凡“示”
字旁的古汉字，往往与天地鬼神祖宗有关。
所以，“示”
旁加一个“豊”
字，更突出了与祭祀活动的密切关系。
隶书将笔画平直化，或将“豊”
上部两个中竖省去一个。
到了现代则将“礼”
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