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上面我们讲了帝都宫殿极具奢华的文化修饰——“图写禽兽，画彩仙灵”
，这些主要指的是宫殿内部的装修装饰，这些装饰代表着皇权与国家的尊严，也蕴含着身后的文化底蕴，彰显着国家的繁荣与昌盛。
接下来会写些什么呢？那就是皇宫的布局了，这些布局便从今天“丙舍傍启，甲帐对楹”
开始讲起。
接下来我们便将镜头再拉向宫殿的两侧的建筑布局上去吧。
“丙”
，我们便不单独讲了，字源的意思解释很多，我们熟知的便是排在天干的第三位德“丙”
，代指阳火。
《说文解字》：“丙，位南方，万物成，炳然。
阴气初起，阳气将亏。
从一入冂。
一者，阳也。
丙承乙，象人肩。”
在天干里，还代指植物长出叶子成长的状态，代指事物已经进入到成长阶段。
“舍”
，象形字，始见于金文。
在金文字形中就是一个简易的房子的样子。
人住的房子有家、有舍，但家和舍还是有区别的。
家是比较全面的，里面都养了猪了（开个玩笑）；而舍是比较简陋的，只不过用来暂时住一下而已。
所以舍得本意供过往客人暂时住宿的房子，即客舍，又叫客馆、旅馆、宾馆。
客舍的设施一般较通常的居室要简陋，故也把农村的房屋叫田舍、茅舍，并引申为谦称自己的家居为舍下、寒舍，也称自己家属中比自己辈分低下的亲属为舍弟、舍侄。
但经过时间的推移，舍也引申出了一般意义上的住宅、处所，并由此而抽象化为虚拟的住宅。
《管子·心术》：“德者，道之舍。”
《红楼梦》第九十八回：“我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。”
舍是魂所在的地方，这里是喻指躯体。
“魂不守舍”
，神志不能与躯体同在，意谓心神极度不安。
在这个意义上的舍字用作动词时，解释为居宿、住宿。
《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上。”
“舍于汶上”
，这里是动词居宿的意思。
成语“退避三舍”
的舍，也和原义有关。
春秋时每行军三十里，就要暂住一次。
故把军行三十里称为一舍，也把军队住宿一夜称为一舍。
后以“退避三舍”
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