天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
由于字形相近，因此“比”
与“从”
的字形有时混同。
赵诚先生还认为：古文字“匕”
与出土之匕差距较大，应是模拟人站立拱手侧面之形。
还有学者据此推测匕字是“臂”
之初文，手臂处特作弯曲状以便形象地突出其所要表达的部位。
二“匕”
并列为“比”
，表示两手臂并列，本义为“偕同”
。
不一而终，我们就不一一介绍了。
“儿”
，其繁体字为“儿”
，象形字。
其字形像小儿刚出生后头囟还未合形的样子。
《说文解字》“：‘儿’，孺子也。
从儿（ren），象小儿头囟未合。”
姚孝遂按语：“《说文》训“儿”
为‘孺子’，‘孺子’即‘乳子’。
《释名》：‘人始生曰婴儿。
’初生之儿也。
难以总角，且
卜辞字作，亦不象总角形。
“儿”
当以‘象小儿囟未合’之说为是。
李孝定“象总角”
之说不可信。
卜辞用为人名及方国名。”
儿就引申为乳子。
朱骏声通训定声：“《苍颉篇》：男曰儿，女曰婴。
《广雅?释亲》：“儿，子也。”
清王筠《说文释例》：“象小儿头囟未合，谓臼也。”
这里有一点我们要注意的是：朱骏声说刚出生的小孩男女是有别的，男孩称之为儿，女孩叫做婴。
“犹子比儿”
意思可以理解为就像亲生的儿子一样对待。
这里也有不同的解释，《幼学琼林·叔侄》：“曰犹子曰比儿，俱侄儿之称。”
意思是犹子和比儿都是侄子的意思。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！