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从本章起，我们进入到了《千字文》第二部分的第二段落。
在古代将“天地人”
称之为三才。
在第一段中，我们讲了如何从第一部分天道、地道、治国之道转到了人之道。
人之道是从孝道开始，直至五德的修炼。
而第二段是从“景行维贤”
开始，到“寸阴是竞”
结束，讲的是如何做到品德的知行合一，以及我们修身的重要性与意义，时时刻刻警示人们恪守人之道。
今天我们来探讨一下“景行维贤，克念作圣”
这两句话。
首先来看“景行维贤”
，它属于引经据典，其来源可追溯到《诗经》和《尚书》。
在《诗经·小雅》中有这样一句诗：“高山仰止，景行行止。”
这句诗表达了对贤德之人的崇敬之情。
贤德之人的品德高尚如同巍峨的高山，令人敬仰；他们的行为准则如同宽广的大道，让人向往。
这里的“景行”
就是大道、大路的意思，而“行止”
则表示行走和停止。
因此，“景行维贤”
意味着只有走在正确的道路上，才能成为真正的贤人。
我们还是先从文字来解说。
“景”
是形声字。
上部是“日”
字，作形旁，表示的是意思，表示与太阳有关；下部是“京”
字，它的古字代表的是高大的建筑物，在此也作声旁，指示这个字的读音。
“景”
的本义是日光，但古说“景因光而生”
，意即影子因光线所照射而生，所以上古以“景”
作“影”
，“景”
便是“影”
的最初文义。
《说文解字》：“景，光也。
从日京声”
。
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